魁罡六锁秘法

魁罡六锁秘法

经名:魁罡六锁秘法,收录于《中华道藏》道法诸经。
魁罡六锁秘法

       “天地变易第-”,

        “欲要知天地变易,昼夜不分,晕晦飘黑风,黄沙推山拔树,日月不见,星宿无光。可使白绢三尺,书陷天符,念混天咒,置於山上无人今境,西北正立高峰,符咒一百褊,掷符於地,一手指天,呼速字三声,立便下山,不得返顾。须臾,狂风四起,人面不分,只闻雷鼓之声,高低平荡,河海俱平。此术一用,不可再行,恐损生灵。凡遇劫尽用之。从来剑仙争占洞府,俱用此法。”,

        “不可试於俗士。混天咒曰:”,

        “摄天都使太一、雷君、风伯、雨师、雷电、掌籍司官,速使六丁六甲、大力天神,怯摄毒龙,并起法门,指山山摧,指海海枯。吾奉九天上帝敕。”,

        “九天陷天符”,

        “移天换宿第二”,

        “凡欲移换宿,大星奔落,小星移位,南斗不见,北斗伏藏。先须持诵威天大法神咒千徧,又於中庭内,夜静用酒果香灯,三十三天位牌,上书天人姓名。供养毕,依然有丈余大人影各依位上,见不得惊动,但只款款言曰:吾奉三十三天帝君,命汝等,日夜不离持之门。但逐位上名字,用绛纱袋盛之,随身,勿令人见。遇有用时,只於袋中取一名字,香上度过,向使者星灵掷姓名三褊,呼落字七声。不得放姓名,恐后来难使。如两阵军前,乃可用之。佐国扶家,立置太平之国。人常见星宿变易,方知主圣臣贤,尽皆心归,非常不得轻。”,

        “三十三天圣位”,

        “第一,天人初耶汉枢。”,

        “第二,天人初沙隐那。”,

        “第三,天人初罗屈京。”,

        “第四,天人梵商枢机。”,

        “第五,天人梵沙仲伯。”,

        “第六,天人梵化津商。”,

        “第七,天人金梵初沙。”,

        “第八,天人梵元初通。”,

        “第九,天人靖梵初沙。”,

        “第十,天人靖梵药又。”,

        “第十一,天人靖梵光初耶。”,

        “第十二,天人定化光初耶。”,

        “第十三,天人定化惠光初耶。”,

        “第十四,天人定惠远光尊。”,

        “第十五,天人顺梵化德尊。”,

        “第十六,天人药师化定尊。”,

        “第十七,天人药师梵定尊。”,

        “第十八,天人药师惠达尊。”,

        “第十九,天人枢惠大金尊。”,

        “第二十,天人茄耶中光尊。”,

        “第二十一,天人施露大梵尊。”,

        “第二十二,天人施迷大金尊。”,

        “第二十三,天人变通语化君。”,

        “第二十四,天人顺光起光仙君。”,

        “第二十五,天人初枢大觉君。”,

        “第二十六,天人初耶大觉君。”,

        “第二十七,天人升伯仙化君。”,

        “第二十八,天人升露大化君。”,

        “第二十九,天人惠介大化君。”,

        “第三十,天人宿惠大化君。”,

        “第三十一,天人宿忧大化君。”,

        “第三十二,天人疾路大仙君。”,

        “第三十三,天人慈摄仙施号君。”,

        “威天大法神咒”,

        “吾奉威天大法,江河、日月、山海、星辰在吾掌中,吾使明即明,暗即暗;三十三天神在吾法之下,使东即东,使西即西,使南即南,使北即北。从吾,封侯;不从吾,令者斩首施行。急准都天帝君软令煞摄。”,

        “夜半换日出第三”,

        “欲要夜半换日出,可用朱砂二块,自方径寸,用争水磨圆,白胶香,共入绛纱袋内盛之。常安争处,香花供养。百日毕,常随身带之。如用时,独於净滩上面东,手持朱砂,念扶桑帝君千褊。须臾,以灯焰明如圆光,夜半大明,所有天下含灵之物,皆得生成。若遇帝君出,或乃用之,寻常不用。”,

        “晦朔换月第四”,

        “欲要晦朔换月,用明者水晶径三寸者,令圆,用枫子篇如月一枝,可水晶大,置於雷木匣中,用白胶香满填,争处香灯供养,不令妇人相近。候匣中有白光,即取用之白绢袋盛之,随身带。遇用时,只置香卓上,香花净水。用之。可佐国。军行前用之,念咒曰:”,

        “太阳之精,与吾权於法门,明照四域,不得稍有违吾法令。吾奉太阳行度之君敕令煞摄。”,

        “却落彗星第五”,

        “宿夜,见埋者木人处,有人来报天心之事,不得惊怖。后来渐渐近前,不惧持法之人。其桐木人子,每日常在持法人之左右,有天上地下人问国事,预来取报。不得试於无道之士,不比寻常法。不可占,小人避之。念太一飞星咒曰:”,

        “太一使行,天罡姓名,斩除妖星,当吾者死,背吾者亡,顺吾者昌。吾奉北极帝君律令软摄。”,

        “回风灭雷第六”,

        “凡遇迥风减雷,用枣木、枫木雕回风印,望风、云、雷、电、雹处,用印迎之。预前,用桃、柳汤浴印一百日,用白胶香浴印一百日。莫令人见,置神堂前,香花供养。如遇大风雷雨,闭炁默念六丁咒曰:”,

        “六丁急降,六甲齐临,神通大阐,与吾回风。急急如帝君律令敕。”,

        “回风减雷印式”,

        “回溪蓦林第七”,

        “诸葛公权曰:先修炼内丹,就行仁义、礼乐、孝养之全。然后,用术渡溪,蓦林河海,皆可坐遇。一法,於端午,绝早出门,无人处用草棠作四方坛,一丈二尺,争席一领置於中心,酒、果、鹿脯、蛇肉各五分,面东拜香,款曰:弟子某,今日持诵金翅乌王咒万徧,助弟子渡过江河、大林、湖海。其酒果各位上,自吃少许,其余更不得要。返回家,房内卧一日,至次日起如常。念金翅乌王咒曰:”,

        “日月合精,吾言邓林金翅乌王,助吾羽翼,遇林如风,履水如石。吾奉皇人帝君律令敕摄。”,

        “虎狼伏藏第八”,

        “虎狼禽虫之术,乃可卓庵修道,初第未达真理之时。哀哉,万类阴魂,鬼毒虫子相魔灭,至使志人不达真理,岂不容哉。如要虎狼伏藏,先持念禁山咒一万徧。然后,群虫虎狼跨如家畜,乃可安心进道。日以功成,乃是术家大要也。禁山咒曰:”,

        “吾是天丁,摄统山神,辟除虎狼,千里之行。吾奉太上律令救煞摄。”,

        “真人化育法第九”,

        “河上公据草庵之志,而得化育乘机之理。诸葛公权深达化育之机,乃可穿山入石。今来修道之士,只述吐纳运用金精。岂成大术,真可笑哉。如要变化,穿山入石,乘虚跨露,育化万类。於岁八节日,持念大力神咒万遍。若要用时,念咒所睹之物,皆可投入。不得寻常轻用,大力神咒曰:”,

        “啼啰咈啼咕化呿呿育多嚩,大力咈摄仰祈内居娑婆诃。”

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朋友们,《道藏》正在悄然更新...... 明成祖即位之初(1403年),曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》,永乐八年(1410年),张宇初去世,又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年(1444年)始行刊板,又令道士邵以正督校,增所未备,于正统十年(1445年)校定付印,名《正统道藏》,共五千三百零五卷,四百八十函,按三洞、四辅、十二类分类,采用《千字文》为函目,自“天”字至“英”字,每函各为若干卷,颁之天下,藏于各名山道观。到明神宗万历三十五年(1607年),命第五十代天师张国祥续补《道藏》,仍以《千字文》为函次,自“杜”字号至“缨”字号,凡三十二函,一百八十卷,名《万历续道藏》。与《正统道藏》合计共五千四百八十五卷,五百一十二函,即现存明版《正统道藏》,这是我国现存的唯一古代官修《道藏》。
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